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  • 印光大师——融合儒佛 斥排佛

      印光大师——融合儒佛 斥排佛   辛雷乾   印光大师是净土宗第十三代祖师, 他的思想博大精深,其佛学研究主要体现在净土宗教义方面。他主张佛教、儒学相互融合, 极力反对辟佛、排佛的思想,融儒入佛, 消除了佛、儒之间水火不容的隔阂, 以佛法包容儒家思想, 进一步完善了净土宗的教义。   印光生于1861年, 圆寂于1940年, 俗姓赵, 名绍伊, 法号圣量, 别号常惭僧。他从小随兄...

    辛雷乾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520476964.html
  • 向来枉费推移,今日水中自在行——宋诗中禅的理趣

    说教、尚议论的理路:   昨夜春水江边生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移,今日水中自在行。   诗还是诗,但在风格上别开生面:非如唐诗借景抒情,情景交融,而在于说明“格物”...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00231043569.html
  • 大乘起源与开展之心理动(2)

    佛教”,是“为圆融、方便、真常、唯心、他、顿证之所困,已奄奄无生气”之病弱佛教,是“说大乘教,修小乘行”、“急求自证自了&...,尝试从人类更深广的集体潜意识中去探寻大乘兴起的心理动。   首先,笔者假设:初期大乘经典的思想型态,是与佛弟子的心理需求相呼应的。如果某一思想型态之经典愈多且愈受重视,则表示与此主流经典相对应之...

    释如石

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541947162.html
  • 聚十方之圆满为希望小学捐建图书室

    9月15~17日,枣子树财务、行销部门4名工作人员再至安徽六安新安区洪河十方小学,交接枣子树餐厅在7~8月间开展募集和义卖活动之所得物品及善款。 在十方善友支持下,此次活动共募得图书...

    枣子树

    |希望小学|枣子树|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/2304251663.html
  • 镇江金山江天禅寺落实国家宗教政策 抓道风建设

      近期,为了防止信仰淡薄,戒律松弛,道风不正,金钱至上对僧人队伍的腐蚀,江苏镇江金山江天禅寺不断狠抓道风建设,并取得了良好得很成绩。   一、充分认识道风建设的重要性   金山江天禅寺心澄法师...

    佚名

    |宗教政策|道风建设|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/13553527169.html
  • 為何目犍連尊者使用三昧加持不能救釋迦族?

    http://www.fjdh.cn/Item/92531.aspx
  • 论禅净自悟与他思想之开展──从念佛见佛到即心是佛

    论禅净自悟与他思想之开展──从念佛见佛到即心是佛   ※ 作者: 傅发法师 - 新加坡《狮城潮音》主编   一、本论题之思路与设定  中国佛教之特质在禅。这是众所周知的不诤之事实。如果再论及中国...禅净二系思想之融合,有著极大的导引作用。(这是禅宗与净土宗之历史关涉,而禅观是遍于各宗派之修观,故禅宗与禅观有别)。  本论题所关心的问题是:禅主张自力(自悟),而净土思想强调他。此一思想形成原因为何...

    傅发法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461469797.html
  • 净土宗义探讨序言——关于净土本愿法门与二法门(1)

    净土宗义探讨序言——关于净土本愿法门与二法门  释圣苏  近来,教界对于净土法义的理解出现一些争议。有所谓本愿念佛法门,自称专承善导大师一流他本愿思想:一切善恶凡夫一向专凭弥陀本愿,专称弥陀名号,决定往生极乐报土,此是净土真实义;而判自他二力回向求生净土为方便。但亦有人认为净土法门只是自他二务,否认他本愿念佛,甚至斥责专仗佛力之本愿念佛法门为‘教内邪魔’,违背佛教因果道理。其言辞激烈,引起...

    释圣苏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313852192.html
  • 净土宗义探讨序言——关于净土本愿法门与二法门(2)

    ,长寝大夜,无有出期。是众生若遇阿弥陀如来平等光照,若闻阿弥陀如来平等意业,是等众生,如上种种意业系缚,皆得解脱,入如来家,毕竟得平等意业。彼下品人,虽不知法性无生,但以称佛名,作往生意,愿生彼土。...于一切时处拥护加持。故得远离魔难,安稳修持。仗他故,化险为夷,称为易行道。或以谈他为著相,应知他力亦是自心,自他不二,自他宛然。因他而显自心,正是本法深妙处。”反观我们自身,真如弥陀乎?真处净土...

    释圣苏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313852193.html
  • 淫行,令修行者丧失五神通,且令禅定境不现前

    http://www.fjdh.cn/Item/33390.aspx